華麗緣——外興安的領土觀

　　中國幾千年來版圖坐大，主因是漢人先進的文化和科技水平招致四夷賓服。　　
　　中國政府是愛好和平的，喜歡共處。幾千年來漢族也是能屈能伸的，遠溯三代，歷來我們只有華夷之辨，不以地盤為宗旨，“古公亶父、來朝走馬。率西水滸、至於岐下”；再往前倒老賬，我族來自崑崙，至於黃土高原，黃帝轉徙，勢迫三苗，商、周定鼎中原，東夷、西戎、北狄、南蠻節節退讓，實則攘我華夏文明之鋒；迨至秦漢，大一統！此後漢族融化在草原的藍天裏，此消彼長，拉鋸秦淮，如日月之盈昃，初一、十五，各逢其盛，整個東亞大陸為農牧民族共同體——中華民族資源共享。滿清嫁妝（一籮筐）淪爲民國海棠、當世秧雞，日漸消瘦，這大好河山不是靠我炎黃貴胄的槍桿子打下來的，而是文化，文化的感召牢牢吸引著親戚的領地。　　
　　無論是帕米爾高原、白山黑水、還是千里石塘、橫斷高山，土地唯一的領主是上天，就是從孔子到成吉思汗普遍認同的元神，也即是道法自然的宗主。而我們漢人、滿人、藏人、甚至俄羅斯人，我們的地位只是一時的代管者和乞食者，土地給我們福澤，我們須有能力供養這一方地盤上的長生天。所謂領土，絕非天賜予霸占特權，那是可以因勢利導變化的空間。誰順天應人，誰就有資格看守萬方，不足以馳譽丹青者，不足以宣威沙漠。從這個意義上講，各民族都是上天派遣的牧豎，放養在一片片懷德的凈土。　　
　　領土與版圖的爭議本質不在民族主義上頭，那叫反攻倒算、本末倒置，居支配地位的不是我們愛不愛土地，而是土地是否待見我們，“桃李不言，下自成蹊”，可見旻天罔欺，自成定律。的確，每一個血性男兒漢看到祖先篳路藍縷創下的家業，都不免肅然起敬，都不願承認割地喪權的結局，司馬遷說“行莫醜於辱先”，誠然。可是華族的兄弟們也應當志存高遠呀，輕生死重然諾的民族豈能過於小家子氣？站在更高的高度審時度勢，領土的擴張與收縮，不能以一己的利益為依歸，誅心之論，應當對得起那些美麗的江山，眼光放在人文地理，而決不能執著於政治經濟的勢利眼。由此，當雞又鬥敗了的時候，大家想一想，“發如韭，剪復生；頭如雞，割復鳴”，人事是一茬茬變遷，天理卻倏忽不可泯滅，滿懷深情地望一望外興安嶺下面的故土，如今依然是風光不減，嵯峨妖嬈，面貌常在，假如五十年來我們有權肆意開發移民，浪漫的“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”或者大無畏的“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”呢？看看沈陽是什麼樣子，推想海參崴的時代變遷。皇天後土，只要她永葆青春活力，只要她山明水秀白雲翠鳥，只要我們淬礪湔拔，迎頭趕上大時代，青山不改，綠水長流，我們就還有親吻那山那水的那一天，我們就還可期待在那裏的青天白日下祭祖榮歸的隆禮。　　
　　外東北的黑土青山潑剌水是幸運的，我們也是幸運的，因為她就在我們身邊生機蓬勃，山靜似太古，日長如小年。