難道中國已到了群魔亂舞的時代？

　　人類區別於動物，在於道德，卽上推到原始氏族社會，亦有習慣法則整飭部落，絕非簡單的弱肉強食。要同仇敵愾、要同氣相求、要交流感化、要保障種群綿長，是為高等靈長。
　　文明人區別於野蠻人，在於文化信仰，然而蠻族尚知原始崇拜，敬畏自然，刻下華族只追求食、色，不問來歷，猶如禽獸。
　　中國人的歷史，尚書時代就懂得利用上帝，而非絕對服從，貌敬實大不敬！好在到了人性迸發的春秋，人人成人，戶戶任事，文明已臻完美，社會已近和諧。國士以出征為榮，工農以墾殖為樂，雅而好禮，信而知風；有公益之義務，有民生之本份；尤其輝煌燦爛的文化創舉，是當時的學術爆炸、百家爭鳴。祖國是沒有產生本土宗教的國家，但卻由此誕生了統率萬代的儒家信仰。
　　有人總結：聰明與不認真，是中國人的致命傷。
　　中國人沒有宗教，沒有皈依，歷來皇帝老兒崇、毀佛道，卻有幾個是心無旁騖的清教徒？不過權術運於掌股也哉！心無指南，飄蕩不定，任意西東，逐利而已，“道法自然”在庸俗背景下一再扭曲其樸拙價值，莊生“放心”直如羚羊掛角，儒家所謂“性猶水也”一語道破物欲橫流之天下。人而無心，腳下無根，心而無宅，肆意胡來。宗教可以堅定人性最質樸的基礎，佑護族群有效地不斷往上翻高樓；而沒有宗教信仰的國度，國運總在轉來轉去，跳不開厄境。象中華民族這樣的聰明絕頂，照舊徬徨龍門之下，從唐、宋到朱明、民國，幾次嶄露頭角，幾次滅頂之災打回十八層地獄，韃靼、暴日果真是上帝之鞭嗎？我們終不能崛起，本因在於民族不能形成凝聚的合力，缺乏那把個體智慧系統化的統一在國家機器之上的機制，何以至此？心散使然，緣何心散？內無教義約束，外感淫俗誘惑，名利逐蠅、蠅營狗茍，亦如弈秋之徒，其一人專心致誌，為“上師”之為聽，一人雖聽之，卻一心以為鴻鵠將至。自持萬物皆備於我，無法無天的弱智民族，天厭之，復何言？
　　所以秦始皇是萬代之詛咒，他一上來就斫斷了中國人的命脈，從此中國人的創造力頓失。這個雜戎而處的豺聲敗類！
　　最適合中國人的國家模式莫過於萬方來朝的中央正統，加上環抱著的獨立活潑的地方政治，尊王攘夷、垂拱而治，如此而已。但由於華族沒有至高無上的皈依底線，所以儒以文亂法，俠以武犯禁，一再沖擊既有平衡，躍躍欲試沒有止境，無所謂精神畛域的節制，把握不住的膨脹沖動，總是試圖玩大，下一盤很大很大的棋，結果戰國時代肇興，動輒十萬八萬的殺頭、幾十萬計的坑卒，人性之殘忍，良知之泯滅亙古未有，大有天誅地滅之勢；更有鼓舌如簧之徒遊走於上流席側，極盡搬弄是非之能事，從此中國人的志存高遠開始變成現實可憐之勢利眼！最終棋崩枰裂，全民族具五刑，淪為萬古長夜的囚徒，禁錮兩千余年仍意猶未盡。
　　禮樂時代結束，腆顏登場則流氓時代繼起，濫觴至今。西周東周交待的當口，正是全球人類孕育宗教文明的良機，笑得辛酸的是我們沒有無所不能的先知指引，中國歷史卻端賴幾個牛逼烘烘的流氓推動，流氓之染指政治包攬極權，證明了沒有宗教的中華民族登峰造極的悲哀。
　　現在環顧左右，五大洲沐浴著文明民主和工業化的光輝，歐美的幸福和成就得益於基督的恩寵；日本的自強和覺醒仰仗著神道的堅貞，俄國撤下了黃昏偽善的偶像，重拾東正傳統，局面變得壁壘一新。而中國的未來還在雞蛋裏。
　　厚道地說，“我們中國幾千年來一直是頭一等的強國”，這是孫中山的話，但這只是表面的光華，唬人的油嘴。實際上中國自秦朝歷來畏懼周邊更野蠻的牧民，一方面我們底氣不足、偃武修文、文過飾非、投機取巧、魂不守舍；另一方面我們也確實芟夷斬伐、安內攘外，疲於應付卻又屢屢得手，順則守土保種，逆則徐圖後舉、文攻武衛，期功在教化。為什麼作為飄蓬的無根心性之民族竟能繁榮斷代，一度光披四表？遺憾地告訴充滿五四鬥牛氣象的憤青們，那就是因為我們有了孔夫子，“天不生仲尼，萬古如長夜”，言猶在耳，必有不服，依愚所見，一一垂之：首先是中國人太聰明，盡管千百年驚人的浪費和抵消，靠著小乘天才，我們在社會發展的低年級還是脫穎而出，雖然一旦上了工業革命的百尺竿頭，中國就遁形頓挫；其次，我們中國人雖無至大至剛的宗教氣概，卻有合乎天理的世俗信仰，幾千年流行的就是儒學，儒學不可以導引我們出沒五洋而不昧，卻足以借為濟川的津梁。難以想象，既無宗教，又失怙於孔孟的二十四史是什麼樣子一敗塗地的窘狀。附帶一句，所謂韓非子法家，誅心而論，權術者也，連信仰也夠不上邊，所以韓非當道，必以兇年，衛鞅車裂，李斯摧殘。如今砸爛孔家店的影片紀錄過了，沒有宗師各自為政，孔子莫名其妙的成了民族寇仇，這真是世上有了沒有緣故的恨，輕生死重然諾的國土墮落成信譽危機的露水“鬼市”，人心唯危、各懷鬼胎，指鹿為馬、撒謊成性，憐憫與謙恭，體恤物力與慎終追遠，都不若率獸食人來得痛快。這是個神經病時代，沒有高尚的懸浮在空中的精神皈依，也喪失了禮義廉恥的人間信仰，中國已到了群魔亂舞的關頭。
　　思辨的民族，過於自信人力而浪貪天工，從先秦的節點，越滑越遠，權謀詭道自欺欺人，心宅曠蕩無以為家，偶想到這一節，不禁發汗沾衣，鼓勵公民信仰自己內心向往的教宗，教不犯政，政不幹教，這也許是我們早就該做的一樁份內事了，黑夜怎麼能給予我們黑亮的眼睛？也許只有那離合的神光，無礙地普照到迷途羔羊的昏暗心扉。
　　以上是我一介書生對中國政治的一點見解，何足為訓？